A singularidade da manifestação

"O riso é uma filosofia. Muitas vezes o riso é uma salvação. E em política constitucional, pelo menos, o riso é uma opinião”

 Eça de Queiróz

 

Panelas, buzinas e gargalhadas no dia do Conselho de Estado

Concentração em frente ao Palácio de Belém contou com menos gente do que no ano passado mas trouxe uma nova forma de luta: o riso. (Ler mais)

 

Tanto a cantiga como o riso são uma arma. Pessoalmente, prefiro a novidade do riso, a inspiração mais universal do humor como forma superior de provocação e inteligência (embora riso e humor não sejam bem a mesma coisa) à consumida “Grândola”, muito agarrada aos idos dos “fascismos”, dos “comunismos” e de outros “ismos”.

De acordo com uma importante teoria que também explica a criatividade (a teoria da bissociação de Koestler - The act of creation, 1964), “o padrão essencial das histórias de humor é o da perceção de uma situação S a partir de dois enquadramentos de referência, normalmente incompatíveis, R1 e R2. A situação S, no qual há a interseção entre os dois enquadramentos, é feito para vibrar simultaneamente em duas propagações diferentes. Durante esta situação atípica, S não está meramente ligado a um contexto associativo, mas sim bissociado a dois.”

Por exemplo:

 “Um fazendeiro muito abastado veio a França visitar um primo afastado, também ele lavrador, mas muito mais modesto.

- Eu – diz o americano -, se pegar no carro de manhã, à noite ainda não saí do meu rancho.

- Estou a ver – respondeu o primo -, dantes também tinha um carro assim.”

Neste pequeno conto, é a situação “se pegar no carro de manhã, à noite ainda não saí do meu rancho” que interseta dois enquadramentos incompatíveis: a qualidade do “carro” e a qualidade do “rancho”. A introdução da ideia de que se fala do “carro”, ao invés do “rancho”, magnificamente rematada pela palavra “dantes”, “vibra simultaneamente em duas propagações”.

Cathcart e Klein, no livro Platão e um ornitorrinco entram num bar... consideram que também existe uma analogia estrutural entre o humor e o pensamento filosófico. A construção e reação às piadas e a construção e a reação aos conceitos filosóficos são feitas do mesmo material. Estimulam a mente de formas semelhantes. Isto acontece porque a filosofia e o humor têm origem no mesmo impulso: “confundir a nossa perceção das coisas, virar os nossos mundos de pernas para o ar e deslindar as verdades escondidas, e muitas vezes desagradáveis, sobre a vida. Aquilo que um filósofo considera uma revelação, o cómico considera uma paródia.”

Por isso é que o humor será sempre a grande manifestação da inteligência humana, senão mesmo uma forma de “salvação”, como diz Eça. Estamos no bom caminho, da próxima vez vamos todos rir-nos, como a mais interessante e universal manifestação da nossa humanidade.