No purgatório, a olhar para o céu

 Florian von Donnersmarck, A vida dos outros

 

“A polícia da cidade russa de Volgogrado está a interrogar três homens suspeitos do homicídio de um homossexual. O corpo da vítima, nu, foi deixado num descampado da cidade. O crânio fora esmagado e o homem violado com garrafas de cerveja.” (Ler mais)

A vida dos outros, de Florian Henckel von Donnersmarck, é um filme sobre os fantasmas dos regimes totalitários. A história, que começa em 1984 num país cortado pelo muro e vai até 1991, à atual reunificação, revela-nos a ação da Stasi, a polícia política do regime da antiga República Democrática Alemã.

Há uma cena extraordinária neste filme. Aquela em que agente da Stasi Gerd Wiesler está no sótão do prédio onde vive o dramaturgo George Dreyman, cuja vida tem por missão espiar. Sozinho, está sentado com os auscultadores nos ouvidos. Na sua eficiência calma e implacável, o funcionário HGW XX/7 tudo ouve e regista.

Será nesse ato de vigiar a vida dos outros que surge a possibilidade de escutar uma outra palavra e de ser tocado por ela. Está a ouvir uma sonata e aquela música tocada ao piano pelo escritor que vigia, comove-o profundamente. Naquele momento, Wiesler não está a espiar Dreyman, está a ouvir a Appassionata de Beethoven.

A sua escuta é agora duplamente clandestina: trai o escritor porque o espia e trai o regime porque, ao ouvir a música, deixa de o espiar. É dali, do interior da sua miséria moral que o funcionário HGW, com os auscultadores da Stasi, extrai a sua humanidade, não numa insurgência política ativa contra o regime, a cuja lógica impiedosa ele terá que pagar o seu preço, mas na capacidade subjetiva, e redentora, de sentir o assombro por uma sonata para piano.

 

De onde vem este assombro?

Não sabemos. Não sabemos como desenvolver o que há de melhor em cada um de nós. Mas sabemos que só a educação pode contribuir para essa possibilidade. Não quer isto dizer que a educação consegue fazê-lo, quer apenas dizer que se alguma coisa consegue fazê-lo será a educação. Não estou, obviamente, a referir-me aos projetos utópicos de educação totalitária, mas apenas à possibilidade de arrancar da alma o assombro pela arte, por exemplo. Sem esse esforço intencional e deliberado da educação dificilmente conseguiremos um melhor desenvolvimento das capacidades do ser humano, ou se conseguirmos, terá sido o arbítrio de forças que não dominamos, uma espécie de deusa da fortuna, que, miraculosamente, modificaram a bestialidade, como a da daqueles três suspeitos de um brutal homicídio, num “homem bom”.

A lenta agonia da educação  vai gerando manchetes de crise (como esta), mas até ao momento não se questionou verdadeiramente  qual será o custo de não se gastar esse dinheiro.