A exaltação da virtude como propaganda

Paolo Veronese, A juventude entre a voluptas e a virtus

A liberdade humana, a possibilidade de escolher entre o bem e o mal tem sido tema de reflexão e debate político, filosófico e teológico em diferentes épocas e culturas.

Muitas vezes, a questão colocou-se de forma alegórica, através de símbolos e imagens, sendo uma dessas figuras mais comuns a representação da vida humana como resultado da escolha entre dois caminhos, o do bem e o do mal.

 

No quadro de Veronese, duas mulheres procuram arrebatar a escolha do jovem indeciso. Um Hércules, ainda jovem, está numa encruzilhada entre a Voluptas e a Virtus. Pela sua alegria e ociosidade, a voluptuosidade promete um caminho mais agradável e fácil, enquanto a virtuosidade indica uma via mais longa e difícil, repleta de privações. Na encruzilhada vital, Hércules decidiu-se pela Virtude.

 

A oposição entre as figuras femininas é claramente expressa por meio das vestes, da atitude, do comportamento físico e até do próprio olhar. O pintor representou a voluptuosidade como uma figura ornada de fios de ouro, que, sentada junto a um tecido brocado em seda e a uma coluna, olha para o jovem com ar sedutor. A figura da Virtude, de pé, com uma coroa de louros na cabeça, envolta numa espécie de manto, toca no jovem, como que agarrando-o e levando-o em passos rápidos. O jovem não volta o olhar para a Volúpia, mas segue a Virtude, submisso, quem sabe na “confirmação” de uma responsabilidade ético-religiosa.

 

Com uma clara referência moralizante, ligada à vida virtuosa, e erótica, ligada à licenciosidade, a obra enfatiza a questão do dualismo e da necessidade da escolha. O jovem deve fazer a sua escolha.

 

Para além do debate político, filosófico e teológico, a virtude é, e sempre foi, um excelente tópico de propaganda. Paulo Portas, no seu momento “Hércules na encruzilhada”, dizia ontem que “aquilo que portugueses conseguiram é um exemplo de esforço pelo bem comum” e “não deve ser desperdiçado com aventuras”. No quadro de Veronese, aquilo a que ele chama “aventureirismo” estaria naturalmente do lado da Voluptas, muito contrário à Virtude.

 

Este governo vai procurar capitalizar a exaltação das virtudes governativas, como no passado os reis exaltavam as suas virtudes régias, como protótipos de cavaleiros cristãos, armado de todas as virtudes. É preciso proteger a confiança”, “garantir que há responsabilidade” num “país soberano há nove séculos”, diz Paulo Portas.

 

E claro, a virtude esconde-se na dificuldade. Cortaram-lhe o salário ou a reforma? Ficou desempregado? Perdeu a casa? Teve a imensa sorte de ter sido governado pelo virtuosismo das pessoas certas.